第1632章 预判了你的预判（2 / 2）

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波塔利斯不紧不慢道：「主要是从宗座永续基金里出。其余的则是来自于圣依西多禄事业会、法律咨询会，以及圣带费收入。

「哦，每年这些收入的结余部分，还要上交50%给教廷。」

德雷斯勒神父瞪大了眼睛：「您的这些，除了圣带费，其他的————请您原谅，我根本没有听过。」

圣带费就是神父为忠信者进行洗礼、主持婚礼、葬礼之类收取的费用。

波塔利斯微笑道：「宗座永续基金是一笔属于教会的投资基金，教廷会派人帮各地教会打理。本金来自于地方教会以及修道院的资产，教廷也会投入一部分。」

这个时代的教会可是非常有钱的。

除了历年来自于教会地产和什一税之类的收入累积之外，各大修道院每年都会接收不少贵族献身者，也就是决定后半生当修士的人一没有继承权的次子、嫁不出去的贵族姐都在其中。

这些人来修道院时，都会带一些地产，或者现金。他们是不能结婚生子的，所以遗产都会留给修道院。

一名本堂神父立刻道：「波塔利斯先生，这些钱恐怕不能随意动用。您看，教堂修缮、慈善事务，以及教会学校都要花很多钱————」

他旁边的副司铎补充道：「而且教会也常会拿出一些钱进行投资，从以往的经验来看，收益并没有那么大。」

波塔利斯充满自信道：「宗座永续基金主要会投向神圣投资银行。

「我简单介绍一下，这是由所有贸易联盟成员国出资组建的银行，不接受任何私人投资，只有国家政府才能成为股东。

「而教廷参股的部分，就是来自于宗座永续基金。

「这家银行将获得所有成员国授权，拥有比任何公司、个人，乃至政府更优先的受偿权。」

所谓的受偿权，就是在出现债务违约的情况下，优先得到借款人偿还的权利。

「同时，神圣投资银行只向国家层级的项目发放贷款，通常都会由相应的政府进行担保，违约的可能性几乎可以忽略。

「我想，应该没有比这更加稳定可靠的投资了。其收益必将比教会以前的投资高得多」

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嗯，他这里的确是吹牛了。即便在二十一世纪，政府担保的贷款也有违约的情况，更别金融意识匮乏的十九世纪初了。

但这也绝对比民间贷款的违约率低得多。

后世的世界银行可从没赔过钱。

约瑟夫是直接将法国教会改革的那一套搬到了教廷改革上。

只不过其他国家没有法国那样飞速发展的工业，所以基金就只能投入其他领域。

正好神圣投资银行的本金需要一大笔钱。双方可谓「一拍即合」。

而教廷通过股本获得的「世界银行」投票权，差不多也就是法国的投票权了。

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