第二百零四章 祥瑞屡现（2 / 2）

“其文记昭成皇帝‘讳继世四六，天法平，天下大安’，凡十四字；次记太祖道武皇帝‘讳应王，载记千岁’，凡七字；次记太宗明元皇帝‘讳长子二百二十年’，凡八字；次记‘太平天王继世主治’，凡八字；次记皇太子‘讳昌封太山’，凡五字。”

明元帝名讳之后，绘一老者携一小儿，看其形貌，依稀是画的拓跋焘与拓跋濬。

骤见图文，拓跋焘心潮难平，反复展看之余，又将图文传示于朝。一传十，十传百。不久之后，京畿内外无人不知上灵降命之事。百姓闲话家常之际，也不免说起这桩异闻——

“这定然是上灵降下福命了。至尊先前不是太平王么？如今，咱们的年号也是‘太平真君。’”

“我听说啊，至尊特别喜欢皇孙，平日里吃饭睡觉都带着他。”

“可不是嘛！依我说啊，这就是上象灵契，咱们大魏，是天授之国。”

“那……黄河那边的刘宋算什么？”

“刘宋？就那个病怏怏的皇帝，也配跟我们至尊相比？”

百姓们言谈欢悦，拓跋焘的影卫也没闲着，一一将所闻所见报奏回去。

拓跋焘缓缓颔首，又问李彪：“邺城那边准备好了么？”

“请至尊放心，都安排妥当了。崔司徒先前也问过小人了。”

“快去罢。”

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此段引自《魏书·灵征志下》。昭成皇帝即拓跋什翼健，因避讳之故，魏收不能直接写“什翼健”。所以，石头上原文的十四个字应为“什翼健继室四六，天法平，天下大安”。

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民间沸议如潮，公卿大臣们也按捺不住，纷纷上表。

“臣闻帝王之兴，必有受命之符，故能经纬三才，维建皇极，三五之盛，莫不同之。伏羲有河图、八卦，夏禹有洛书、九畴，至乃神功播于往古，圣迹显于来世。伏惟陛下德合乾坤，明并日月，固天纵圣，应运挺生，上灵垂顾，征善备集。是以始光元年经天师奉天文图录，授‘太平真君’之号。陛下深执虚冲，历年乃受。精诚感于灵物，信惠协于天人，用能威加四海，泽流宇内，溥天率土，无思不服……”

这一头，卫大将军、乐安王范，辅国大将军、建宁王崇，征西大将军、常山王素，征南大将军、恒农王奚斤刚联名上表；那一厢，邺城急报送至，称在前朝早已废毁的佛塔下，挖出了两块玉玺，其上均镌有“受命于天，既寿永昌”的铭文，其中一块玉玺上，还刻有“魏所受汉传国玺”的字样。

祥瑞又出，这在魏人看来，更是无上的吉兆。

朝臣眉间眼中，也俱是欢喜之色。

河西归阙以来，拓跋焘虽然承诺要重用河西士子，但事实上，截至今日，他们大多只受到了礼待，而未得以实官。当初，拓跋焘叮嘱崔浩、高允要择才而任，但用人大权却被他紧紧攥在手中。倘是他不同意，他二人亦无可奈何。

人生在世，不称意者，自要寻些别的出路。一些河西士人，便去了王府谋事。

阙骃曾为河西国的尚书，才学人望俱是不俗。