第六百六十八章 大本堂闹事（1 / 2）

马寻看着刘斋，问道，“说说吧，那侍讲到底说了些什么。”

刘庶老老实实的回答，“回姑父，侍讲提及朱子在《通书解》中的纲，网上大绳也。三纲者，夫为妻纲，父为子纲，君为臣纲也。”

虽说程朱理学的槽点是不少，但是有些理学也是后人不断加之的。

单纯就三纲来说，朱熹等人强调君、父、夫须率先垂范引导下位者，也就是伦理的义务是双向的。到了元朝就是下位者必须服从，到了清朝的曾国藩给的论调是“君虽不仁，臣不可不忠’。马寻不置可否，“那驴儿为何和侍讲吵起来了？”

刘舄连忙说道，“回姑父，侍讲提及“人之大伦，夫妇居一，三纲之首，理不可废’。”

这又是朱熹的观点了，也就涉及到了三纲的排序，在这时候的朱熹认为夫妇、父子、君臣这个顺序。这说法本来也没问题，因为以往也未必就是将君臣排在第一位。

刘舄解释说道，“侍讲提及此论出处，当时驴儿就和皇长孙殿下就不高兴了。”

朱熹提出这论调的时候，是面向私自出家的女性。

马秀英听不得出家之类的，朱雄英和马祖佑多少也有点不喜欢和尚、尼姑。

马寻也不需要看常森，继续问道，“怕不只是如此吧？他们不高兴，怎么是驴儿去罚站？”常森小声说道，“舅舅，皇长孙也罚站了，我们几个都跟着罚站了。后来闹起来的时候，根儿用笔砸了侍讲，鲁王和湘王动手了。蜀王眼看堂上闹了起来，就骂侍讲腐儒，要人杖责。”

常森补充说道，“赵王殿下大概是听着咱们这边闹了起来，从学堂跑了过来，打骂侍讲为奸臣。”一时间马寻不知道是该高兴还是郁闷，这事情怎么变成了“学闹’。

华荣动手了不意外，他一直都是马祖佑的小跟班之一。

一天到晚被华高灌输的理念就是听干爹的话，跟着兄长的脚步，所以动起手不会尤豫。

鲁王朱檀呢，他娘是郭宁妃就够了，郭家三兄弟是朱元璋的心腹。

在朱元璋钦定的亲戚之家中就有郭家，其他的后妃基本上没这待遇。

蜀王朱椿的母亲是郭慧妃，那更没得说了。

马寻见了都要规规矩矩的喊声姐，马祖佑见了就是磕头喊姑母，这可是郭子兴的女儿。

赵王朱杞也没什么可说的，虽然不是同一个学堂，但是这孩子自小就知道他是马寻救下来的。宫里年龄相仿的孩子们中，朱杞带马祖佑的时候最有耐心，这是他的“亲弟弟’。

“我三令五申，侍讲只许讲书，就算是可以引申，不得说更多，他们怕是当耳旁风了。”马寻很不高兴，“刘鹰，你是通经书的，侍讲还说了什么？”

刘庶赶紧回答，“回姑父，此事多少也是侍讲卖弄文采，提及《劝女道还俗榜》。进而提及《礼记》、《易》等经典，后又提及蒙元儒者吴澄一些论点。”

刘舄继续说道，“当时我也觉得有些不妥，这不符合古儒之论点。”

这个吴澄的观点，想来就是强调绝对的服从了，那确实不符合古儒的一些论调。

刘鹰小心翼翼的说道，“驴儿听后就不满，说是您时常也做错事，也会认错。也说陛下也曾做错事，也会改。侍讲徨恐，言语激烈了一些。”

这一下马寻算是明白马祖佑为何会闹起来了，这事情还真的是公说公有理婆说婆有理。

在马寻的教导中，或者是马祖佑的见闻之中，人都是会犯错的。

丈夫会犯错、父亲有些时候也有不足，皇帝未必就全都是对的。

所以错了，那就要改。

但是那位侍讲显然不这么认为，上位者没什么错，错的都是下位者。

尤其是在宫里，再加之如今蒙元时期对理学的一些补充，那位侍讲所认可的观点其实很多人都认同。那些既得利益者，就算心里明白是怎么回事，也会继续宣扬这些论调，因为对他们有利。

事情的经过，大概也清楚了。

无非是侍讲在讲课时提及的一些内容让朱椿好奇，结果侍讲稍微夹带私货想要传授自己的价值观。这就惹毛了马祖佑，这孩子可是不知道怕人，觉得没道理、认知不同就直接顶撞。

然后就很明显了，侍讲大概是下不来台或者是想要摆出老师的架势。

结果可想而知，大本堂里的“小班学生’直接闹了起来，哪怕是好学的朱椿首先想着的也是和兄弟们一起对付侍讲。

侍讲教书时也会惩罚皇子，这也算是“惯例’。

早些年有个李希颜因为皇子顽皮不听话，常用体罚惩治，甚至还用笔管戳破了某个皇子的额角。朱元璋和马秀英也没有处罚，因为教育孩子就得有样子，有些时候得维护老师的地位。

刘鹰继续小心汇报情形，“姑父，当时闹起来了就有周王殿下赶来，严厉斥责了侍讲。太子妃和太子殿下也先后赶来，严令不许将事情说出去，更不许让您知道。”