第730章 晋地见闻（2 / 2）

又路过一个村庄，所闻所见大同小异，但不得不说，这些村庄虽然不富足，但百姓的日子平静而安逸，而且人人信奉云顶仙尊。

可郑九不自觉的就感到了压力，一种说不清道明的紧迫感。

按理说云顶居履行了约定的义务，让晋地百姓安居乐业，郑九应该乐见其成才对，可他没有一丝一毫的踏实感。

人心向背转换太快，晋国亡了不过两年，老百姓便有了新的心灵归属，几乎无人再念及故国，这很不合常理，或者说，云顶居的这帮人一心向善，事情做的太好了？

这可能么？

以郑九对云顶山人的了解，可能性微乎其微。

这位修为高绝的老人，除了自负和固执以外，最大的特点就是异想天开，每日都在幻想着开创一个理想之国，一个修士与凡生和谐共处的域外仙国。

所谓和谐共生，郑九是绝不敢苟同的，当时在蓬莱仙岛上却不得不委屈求全，利用第二神识哄骗对方。

云顶山人倡导的宗旨是，修士所在的仙府为凡生提供庇护，凡生以仙府为信仰，心甘情愿的供养仙府，从而达到和谐共生。

这听起来，与传统的大陆修行界的主张没有什么不同，形式上的不同在于没有列国，甚至没有官府官吏，一切都是修士说了算。

但其实质差异在于信仰和供养。

大陆灵气充盈、物产丰富的时候，凡生供养修士是实实在在的，比如像交租一样提供各种普通生活物资，被择优挑选的仆役为修士耕种灵田、看护灵兽，从事各种粗笨的劳作等等。

这些仆役大多没有什么地位，在大宗门，运气好的话可以混一个外门弟子就算顶天了。

修士也不得不保护这些凡生，因为从某种角度讲，他庇护下的凡生就是他的私有财产，一种主仆关系，在宗门与列国之间就是仆从关系，但是绝没有信仰。

而现在的大陆，凡生的供养就显得很虚了，没有灵气，物产匮乏，以前凡生能做的、能提供的，现在极其有限，修士也无法再像以前一样盘剥凡生。

所以，宗门与列国的仆从关系已经走到了尽头，只剩下了传承久远的势力范围。

而云顶居却要重拾这种走不下去的关系，并用信仰加以维系，问题是凡生还能提供什么？这就很值得玩味了。

想到此处，郑九的心里忽然就笼罩了一层阴影，于是加快了行程，不日便翻越了黑石山。

龙城在望。

作为旧晋国的国都，龙城是大陆北地最为繁华的都市，鼎盛时期，人口超过了七十万，就算刚刚经历过战乱，人口也在五十万以上。

在距离龙城西南十里外，郑九便跳下马来，徒步前行，这里已经人烟稠密，而且时不时的会有修士出现。

稍加观察，郑九就发现修士分两种，一种穿着统一的白色修士长袍，左胸和水袖上都绣有醒目的云顶居印记，这便是仙府的仙师。

仙师走到哪里都如同众星捧月一般，凡生对之敬畏之极，隔着老远便口呼上仙，行叩头大礼。

还有一种修士，穿着打扮与百姓无异，却数量众多，不见得修为有多高，但散落在人堆里，一个个如同藏在暗处的猎犬，虎视眈眈的监视着周围的一切。

毫无疑问，晋地虽然看似宁静平和，但早就有十分严密的防备准备，这是为什么？