第1章 狄契谲商（1 / 2）

商之中叶，商道勃兴，四海商旅辐辏中原，北地白狄鲜虞部，雄踞燕赵莽原，其族俗异于中原诸邦，除悍烈尚利、男善骑射贸迁、女精歌舞媚悦、巫觋通幻术方术之外，更有一独异习俗深植骨血——立信托契，以契为信，以利为纲。鲜虞人之契，非中原礼义之约，乃刻木为凭、歃血为盟的生死信托，或以财货相托，共分其利；或以谋事相委，共担其险；上至部族首领，下至行商走卒，皆以契为行事根本，无契不立，无利不盟，道德礼义皆为契利之辅，此俗成鲜虞人纵横商道、暗藏谲谋的核心根基，亦为其踏足中原、搅动殷周两朝风云的秘钥。

彼时商室势盛，纣王帝辛初登大位，有勇力善征伐，却性好奇珍、耽于美色，更痴狂长生之术，遍求天下方士巫觋，四方诸侯皆以奇宝美姬进献，以博君王欢心。商室商业之盛，恰与鲜虞人“以契兴商、以利结盟”的族俗相契，鲜虞部首领窥破此机，更以部族信托之俗聚合族中力量，立共利契，歃血为盟：凡入中原贸迁者，财货共济，信息互通，利则族中共分，险则族中共担，以契为凭，违契者诛。

此契既立，鲜虞人携北地奇珍，驱良马、载玉珏、裹草原轻裘、藏狄地秘矿，跋山涉水入商都朝歌。初以边地异宝献于纣王，玉雕异兽、精冶狄刃、毛织穹庐，皆为中原未见，纣王见之大喜，许鲜虞人于商都自由贸迁，免其边税。鲜虞人得此门径，遂以信托契联结族中商者，于朝歌立互市契，分驻商都街巷，北地皮毛易中原粟米，草原良马换江南珠玑，狄地盐铁通四方郡邑，低买高卖，层层相契，环环相扣，一人获利，众契皆分，一人遇阻，众契皆援。不出数年，鲜虞人便垄断商都边地贸易，手中财富如滚雪团般积聚，朝歌之中，鲜虞商队的契木令牌，竟成了通融市井、交接吏卒的凭信。

财富既厚，鲜虞人复立近王契，遴选族中精于媚悦、善观人心的女子，教以中原歌舞，饰以金玉珠翠，更以契约为诺：凡能得纣王宠信者，族中奉其为贵，世代享利，父兄宗族皆得荫蔽。诸女承契入殿，秉北地飒爽，兼柔婉巧思，鼓瑟跕屣，舞姿曼妙，言语合宜，恰中纣王心意，一朝得宠，便专擅后宫，渐次离间纣王与忠直朝臣，为鲜虞人铺就朝堂通途。纣王耽于美色，对鲜虞女子言听计从，更许鲜虞人自由出入宫禁，为其后续谋算埋下祸根。

鲜虞人之志，远非财富与宫闱宠信，部族巫觋更立惑君契，以长生幻术为饵，誓要借纣王之手搅乱商室根基，为部族谋百年之利。巫觋入见纣王，以狄地秘契为证，谓其族有长生之术，乃天地鬼神所授，唯需以生人祭契为引——以活人之血歃祭水渊，以生人之魂缔结鬼神契，方能引天地灵气，铸不死之身。纣王痴迷长生，早已失却理智，竟信此妖言，以商室王命为凭，与鲜虞巫觋立下行祭之契，于朝歌之外掘渊为祭，强征四方平民，或投渊、或活埋，日日祭祀无休。朝歌之内，哭声震野，民怨鼎沸，而鲜虞巫觋则借祭祀之契，深入商室祭祀核心，掌控祭典诸事，更以祭物为贸，中饱私囊。

与此同时，鲜虞人以百年贸迁之财，遍立贿贵契，与商室上层贵族歃血为盟：贵族为鲜虞人提供朝堂便利，包庇其盘剥之弊，鲜虞人则以巨财相赠，以奢靡之享相奉，契约之上，明码标价，官阶高低，利禄厚薄，皆有定数。商室勋贵本就耽于享乐，见鲜虞人出手阔绰，且以契为凭，无有反悔，遂纷纷弃礼义廉耻于不顾，与鲜虞人缔结盟契，同流合污。朝堂之上，唯利是图者众，直言敢谏者或贬或杀，整个商室，渐以财富奢靡为尊，以信托契盟为尚，道德纲常荡然无存，成了鲜虞人掌中牟利的工具。

鲜虞人更以盘剥契联结商都商贾，垄断粮、布、盐、铁诸业，抬价压市，层层盘剥，平民百姓辛苦劳作，所得竟不足以果腹，卖儿鬻女者比比皆是，路有饿殍，巷有哀鸿，民不聊生，天下怨望。而鲜虞人则与商室贵胄依契分利，居于高堂，饮美酒，食珍馐，夜夜笙歌，将商室江山一步步推向覆灭的边缘。

西岐周文王姬昌，素有仁德，见商室暴虐、鲜虞盘剥，遂积善修德，收抚流民，聚天下贤才；文王崩，周武王姬发承父之志，率八百诸侯于孟津会盟，以“替天行道”为名揭竿而起，挥师东进。商军早已军心涣散，士卒多为被逼入伍的平民，见周师来伐，纷纷倒戈，牧野一战，商室大军土崩瓦解。纣王见大势已去，登鹿台自焚而死，盛极一时的商王朝，终因鲜虞之契、利蛊之祸，走向覆灭。