第1137章 炀皇帝下（2 / 2）

八月乙巳日，盗贼头子赵万海带着几十万手下，从恒山攻打高阳。

冬天，十月己丑日，许恭公宇文述去世。当初，宇文述的儿子宇文化及、宇文智及都是无赖。宇文化及在东宫侍奉皇帝，皇帝很宠他，即位后，让他当了太仆少卿。皇帝去榆林的时候，宇文化及、宇文智及违反禁令和突厥做买卖，皇帝大怒，要杀了他们，都已经脱了衣服、解开辫子准备行刑了，后来又放了他们，把他们赐给宇文述当奴隶。宇文智及的弟弟宇文士及，因为娶了公主，经常看不起宇文智及，只有宇文化及和他关系好。宇文述去世后，皇帝又让宇文化及当右屯卫将军，宇文智及当将作少监。

李密逃跑后，去投奔郝孝德，郝孝德对他很不客气。他又去投奔王薄，王薄也没觉得他有啥特别的。李密穷困潦倒，只能去啃树皮吃。他躲在淮阳的村子里，改了姓名，收了些徒弟教书。郡县的官员怀疑他，派人来抓他，李密又跑了，去投奔他妹夫雍丘县令丘君明。丘君明不敢留他，就把李密转送到游侠王秀才家里，王秀才把女儿嫁给了李密。丘君明堂侄丘怀义告发了这件事，皇帝让丘怀义带着敕书去和梁郡通守杨汪一起抓人。杨汪派兵包围王秀才家的时候，正好李密出门了，这才逃过一劫，丘君明和王秀才都死了。

“内核解读”

大业十二年的这段记载，像一幅浓缩了隋末乱世的画卷，字里行间尽是王朝崩塌前的疯狂与绝望。透过这些史事，我们能清晰看到隋朝覆灭的几重关键逻辑：

帝王的“失心”与统治的“失能”形成恶性循环

隋炀帝此时已完全脱离现实：一边是二十余郡官吏不来朝集（暗示地方失控）、盗贼“所过民无孑遗”，另一边他却忙着在毗陵造比西苑更奢华的宫苑、让学士做《水饰图经》搞“自动木偶戏”、收集数斛萤火虫夜游赏玩。这种对民生疾苦的无视，不是简单的“奢靡”，而是对统治责任的彻底背弃。更荒诞的是，他因恐惧盗贼夜夜惊悸，却又拒绝任何触及根本的劝谏——苏威点出“租赋丁役的承担者都成了盗贼”“雁门之诺失信于天下”，戳中要害却被除名，连子孙都遭株连；赵才、任宗等谏者或被关押或遭杖杀，直言之路被彻底堵死。当统治者既不愿看真相，又容不下真话，政权的“纠错机制”就已完全失效。

社会矛盾的总爆发已不可逆转

张金称“一朝杀男女万馀口”的残暴，本质上是底层绝望的极端投射——苏威那句“往日租赋丁役，今皆何在！岂非其人皆化为盗乎”道破核心：当苛政把百姓逼到“树皮充饥”的绝境，“为盗”便成了求生的唯一选择。此时的起义已不是零星作乱，而是“赵万海众数十万”“李子通、杜伏威各数万”的全国性浪潮，连李密这样的失意贵族都要靠“削树皮而食”、隐匿民间，可见整个社会的生存基础已被摧毁。

统治集团的分裂加速了崩塌

宇文述之子化及、智及本是“无赖”，因与突厥私市差点被斩，却能在宇文述死后重掌兵权，可见隋朝的用人体系早已崩坏；虞世基建议屯兵洛口仓被斥为“书生恇怯”，裴蕴为迎合帝意构陷苏威，折射出官僚集团要么阿谀保命，要么结党倾轧，没人再为王朝真正负责。而隋炀帝那句“我梦江都好，征辽亦偶然”的诗句，更是将帝王的自私与短视暴露无遗——他逃往江都的选择，不是为了稳定天下，只是为了逃避现实，这种“逃跑式统治”彻底瓦解了人心。

这段历史最深刻的警示在于：当权力失去约束，当统治者沉溺于私欲而无视民生，当真话被斩杀、矛盾被掩盖，再强大的王朝也会在“官逼民反”的洪流中崩塌。隋末的乱局，从来不是“盗贼”造成的，而是失道者自毁长城的必然。