289 灵陨（2 / 2）

然而这里并不是现实世界，荼毗只得狼狈的在半空**着双腿，无力的挥动肢体，犹如弥留之际挣扎的蝼蚁。

被别人掐住脖子无法呼吸，若是荼毗的视角，在无法畅快呼吸的情况下昏厥反倒还不是一件坏事。

在昏厥和清醒的夹缝里，荼毗感觉自己又回到了在家族中上课的日子。

那时候，由于双胞胎兄长的事故，家族继承人的重任立刻全权落在了身为同胞弟弟的荼毗身上。教导荼毗的师父，并不是什么素不相识的陌生人，而是荼毗的亲生父亲。

在冬日暖阳的午后，荼毗时常和父亲坐在院子里的锦鲤池旁。这是荼毗经历精神训练的初级课程，在幽静的院落中，将感受加深。

父亲总是习惯性的热上一壶茶，然而仅仅只有他自己喝而已。

第一次上的课程很简单，如何让父亲自己愿意不喝一口茶离开房间。

在荼毗的印象里，父亲是十分喜爱珍贵茶叶的男人，他没有多余的爱好，也就是在闲暇些分别泡几种茶叶，逐一品尝。

作为入赘的女婿，父亲是个沉默寡言的男人。他在授课时也是这样，短暂性的交代好荼毗要做的事，剩下的就是饮着温茶看着外面树梢上偶尔落下的飞鸟。

如何让父亲不再愿意喝茶自愿走出房间？根据荼毗自己的理解，父亲是个相当有自己一套规矩的男人，他在没有喝完茶之前，是没有可能会自愿离开自己房间的。

这是荼毗认识父亲十五年来积攒的经验。

经验非常重要，它教会了后来人无数前人留下的知识。

“有一件事，我有必要再详说一下。”父亲清清嗓子，提示自己的儿子注意一件事。“精神层次的构成，我们通常会分为―超我，自我，本我从高到低的三种阶段。”

本我，是生物的本能，也是最低限度的生物精神活动。

自我，则是人类对于自我和世界的认知。

超我，这是人类约束自己的道德良心，亦或是一套系统性的规则。

“我们家族现在对你进行的精神训练阶段，正是在让你学会如何干涉他人的这“三个我”，扩大自己“三个我”的影响。”

这是荼毗家族训练门生惯有的手法，拥有灵殒的人类，所对自己灵魂增强的方法。

既然灵殒作为神的力量会被灵魂本质相近的人继承，那么增强自己灵魂的力量是不是也会在某些方面算是增强了灵殒的力量？

灵魂的本质是肉体具备了精神，训练精神也就是增强灵魂的一种途径。

一个人是否强悍，所能体现的可不仅仅是一具健壮的皮囊。

“精神力量的强大，才是真正意义上的强大。”这便是荼毗家族一直在追求精神训练的原因。