六（2 / 2）

武藏尖锐地反驳：“维久先生，我很难同意你的说法。”

“哦，那又为何？”

“如果天皇是菩萨垂迹，而本身即是菩萨，那我无法向八幡神顶礼。如刚才所说，我认为日本的神只是清纯不杂、威德盛大的我们祖先的灵魂。除此而外，我无法敬神。”

武藏语辞越来越尖锐。

武藏虽不依神佛，有时甚至以之为敌，但既不轻视，亦不加以抹杀。毋宁说，他非常关心，而且不断地思考其本质。但在理论上，他认为，神佛完全属于不同系列，易言之，神是祖先之灵，佛是释尊探求而得的宇宙真理。武藏是个客观主义者，有意分清两者之不同；在感情上也有厌恶两者混紊不清的洁癖。

（至于天主教的神，武藏听森都说过以后，也认为跟日本的神属于同系列。）

维久听武藏出乎意料的见解、意外强烈的言辞，顿时变了脸色，垂首沉思。然而，他的脸面逐渐开朗，目中含蕴感动的**，旋即抬起了头。

“宫本先生，我懂了。清纯不二之心才是神的形象。这清纯之心为异国之佛所犯，为线香烟雾所污，才是一件大事。在下天生不喜含混，对本神社的缘起内心也有不以为是之处，今承先生指示，始了然于胸。在下此后必当拂去诸神尘埃，使之回归于清纯的形象！”

维久开朗地说，这可说是神官式的解释。