第153章 继位仪式中的基督教！（1 / 2）
第153章 继位仪式中的基督教！
在君士坦提乌斯去世后的这段时间里面，君士坦丁通过大量资源和財富获取了军团的支持，同时將行省境內的大部分势力进行整合。
但是现在他还是需对东部奥古斯都伽列里乌斯提出申请，毕竞伽列里乌斯现在是罗马帝国名义上的最高统治者，成为西部奥古斯都必须有他的同意才可以。
这次依然是阿非利加诺斯马尔切卢斯前往东部，只不过这次除了请求正式承认他的西部奥古斯都”身份之外，他还有另外一个任务就是將君士坦丁的妻儿一起接回来。
在此之前，君士坦丁已经知道了伽列里乌斯的態度，不过流程还是得走的，最后这一步走完，他在西部行省行使权力的时候就没有任何人可以质疑了。
阿非利加诺斯一行人的速度很快，伽列里乌斯看著手中的书信，是君干坦丁的亲笔，上面写的什么“军团拥立”、“为了稳定西部局势”、“迫不得已继位”，这些词汇著实是有些刺眼！
“合著你君士坦丁是被逼著成为奥古斯都的唄！”
“你不上位帝国就要完了！”
伽列里乌斯差点被君士坦丁气笑了，人怎么能够无耻成这个样子！
不过正如信中所说，君士坦丁能够成功在伦敦自立奥古斯都，和西部军团的支持是分不开的。
而且现在无论是军团还是官僚集团，都被君士坦丁所整合，再加上他在不列顛的战功，民间也是很支持他，所以君士坦丁现在必须是西部的皇帝。
呼——！
伽列里乌斯嘆了口气，他確实是非常不满君士坦丁的自行继位，这严重违反了戴克里先皇帝立下四帝共治的原则。
但是现在西部的军团已经明確表示效忠君士坦丁，强行换人去高卢接任凯撒，没有人能够成功，那里已经被君士坦丁家族经营成为一块铁板，不同意的结果就是爆发內战。
不过现在让君士坦丁成为奥古斯都是不可能的，他只能是西部凯撒，这是伽列里乌斯的底线。
塞维鲁必须是西部的奥古斯都，他作为伽列里乌斯的心腹，能够在一定程度上扩大伽列里乌斯在罗马帝国西部行省的影响力。
而且现在马克森提乌斯也有些不安分，对西部奥古斯都的位置也蠢蠢欲动，塞维鲁还需要制衡马克森提乌斯。
这些任务是君士坦丁不可能做的，所以塞维鲁必须上位。
伽列里乌斯已经决定便不再墨跡，很快就给了阿非利加诺斯答覆，君士坦丁成为西部凯撒，塞维鲁则是西部奥古斯。
君士坦丁在出发前就已经对阿非利加诺斯分析过可能发生的情况，而且他只是才传递消息的，並没有任何出格的反应。
“尊贵的奥古斯都，凯撒君士坦丁想要將凯撒之子接回西部，请求您的准许。”阿非利加诺斯不卑不亢地说道。
听闻阿非利加诺斯的话，伽列里乌斯不禁有些恼怒，君士坦丁的要求有些太多了，不过权衡利弊之后还同意了君士坦丁的请求，就当做是君士坦丁继位礼物了。
隨著阿非利加诺斯返回高卢，君士坦丁为了表现出对伽列里乌斯的尊重，举办了一个盛大的继位仪式。
与其说是继位仪式，准確来说是一场服从表演，君士坦丁要儘可能地苟住，他需要时间进行发展。
之前在不列顛的时候，几个军团已经为君士坦丁举行了一次继位仪式，不过由於当时时间紧张，非常的简单，这次在特里尔的仪式非常隆重。
君士坦丁对这次继位仪式的要求是对东部的顺从表演、对民眾的声望塑造以及对基督教的隱性倾斜，每一个细节都需服务於既不激怒伽列里乌斯，又能巩固自身权威的核心目標。
由於皇宫內的大部分侍从都已经被遣散，所以这次的仪式由阿非利加诺斯负责，同时从市场上召集大量的平民来一同筹备。
仪式核心场地以中央广场为中心，西接朱庇特国家神庙，东连帝国剧场，南邻君士坦提乌斯旧宫，这条轴线既是罗公共权威的象徵，又能让民眾从广场、街道、剧场看台等多角度围观，最大化地提升声望。
在仪式正式启动之前，君士坦丁主动邀请伽列里乌斯派来监督使节团，这里面有两名东部元老院议员和一名东部的多神教祭司，他们被安排入驻君士坦提乌斯旧宫，全程参与继位仪式。
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监督使节团来到特里尔之后，君士坦丁向使节团提交了仪式流程的说明，明確所有环节遵循戴克里先確立的四帝共治范式。
因为戴克里先和伽列里乌斯是基督教的坚定反对者，所以君士坦丁专门强调了仪式是由多神教的祭祀主持。
隨后使节团亲自检查中央广场的高台、神庙的祭祀器具，確认没有任何的僭越行为，奥古斯都是金色的装饰，而凯撒级別用的是则是银色与紫色。
君士坦丁在私宴中对使节团承诺边境防御將延续君士坦提乌斯与伽列里乌斯的协作模式，而且还签署了书面文件由使节带回东部，姿態上绝对是没有问题。
为了让民眾深度参与到这次继位仪式之中，仪式前3天由传令官在广场、市集以及城门宣读整个仪式的流程：“凡特里尔市民，可携带家人进入中央广场外围区域、剧场看台观礼，仪式后可免费领取麵包！”
君士坦丁將前世的免费领鸡蛋的模式直接复製到特里尔，这个模式可以套用在任何时间任何地方，没有人能够拒绝，直接將民眾的积极性调动了起来。
仪式开始的当天由城外的军团抽调人手维持秩序，將民眾分为公民、平民和工匠与商贩三类，分別引导至广场的阶梯看台、街道两侧护栏后以及剧场一层看台，以避免混乱。
现在罗马帝国境內的自由民在法律身份上基本都是罗马公民，传统的公民与平民的区分基本上没有太大的区別了。
不过实际上根据社会地位、经济实力和职业的不同，导致现在分出来了上等人和下等人的概念。上等人一般就是贵族和富商，下等人则是普通贫民和乡村农民。
——
这次参加仪式的公民基本上都是佩戴托帽，而平民则是身著短袍，至於工匠与商贩则是带著职业標识。
仪式开始之前还有预热环节，乐队奏乐同时市政官向民眾分发纪念陶片，这些陶片的正面刻有君士坦丁头像，背面则是刻有西部凯撒”字样，这些陶片可以在仪式结束后兑换2块麵包。
西部军团的主力；第四马其顿军团、第二奥古斯都军团以及君士坦丁军团从特里尔北部军营列队入城，沿中央大街行进至广场。
这些军团由干提前排练过，军容令人惊嘆，在广场中央构筑起一座钢铁壁垒。
矩形方阵的內层是身著锁子甲的步兵，他们手持巨盾，硕大的盾牌看起来就令人充满安全感，头盔上的红色羽饰隨著微风轻轻颤动，诉说著军团的荣耀。
外侧的骑兵身披鳞甲，战马的嚼环与马鐙碰撞出清脆声响，马蹄踏在石板路上，发出整齐划一的“噠噠”声，与远处传来的钟声交织在一起。
前排的士兵手持绘有君士坦提乌斯头像的盾牌，呼应了君士坦丁的父权继承，又向民眾强调军队对君士坦丁的支持是延续旧主遗志。
十二排罗马步兵构成的环形防线將铺著猩红地毯的高台，形成一道严密的防线，半圆形看台上，贵族们身著的金紫色披风在风中猎猎作响。
空气中瀰漫著紧张而又期待的气息，所有人的目光都聚焦在即將发生的权力交接之上。
当东部使节团的元老身著白色托加、手持象徵权力的象牙权杖，迈著庄重的步伐步入广场，全场瞬间陷入屏息。
来自安条克的元老瓦莱里乌斯奥雷里安努斯，缓步登上高台，此时他手里有一条紫色的丝绸托加。
在全场注视下，瓦莱里乌斯將这条紫色丝绸托加轻轻披在君士坦丁宽阔的肩头，金线刺绣的朱庇特神像正巧落在新任凯撒的心臟位置，预示著神明的庇佑与使命的降临。
“凯撒万岁！”
“凯撒万岁！”