第152章 大营百态（1 / 2）

金陵城，一个老者正在书房中对着孔子像参拜。

马寿龄，一个被圣贤书浸透了骨子的老秀才，自恃熟读经史，深明“华夷之辨”。太平天国那套“拜上帝教”的异端邪说和“田亩制度”的离经叛道，在他眼中不啻于洪水猛兽，是颠覆人伦、祸乱天下的根源。怀着对“朝廷王师”的殷切期盼和“铲除奸佞、报效君王”的一腔热血，他曾在暗中向清军传递过不少关于太平军地方布防、粮草转运的情报。

随着太平天国在金陵的统治日益稳固，黑鸦清算昔日劣绅胥吏的风声渐紧，马寿龄惶惶不可终日，终于在一个深夜，携家带口，怀揣着对“正统”的最后一丝幻想，仓皇逃入了张国梁的江南大营。

初入大营，张国梁听闻他是个读书人，又“心向朝廷”，便将他留在帐下做个幕僚，处理些文书往来。马寿龄感激涕零，自以为得遇明主，终于可以在这“王师”大营中一展抱负，亲眼见证“天兵”如何扫荡妖氛，光复金陵。他甚至已在心中打好了腹稿，只待城破之日，便要大书特书一篇《平寇颂》，以彰皇清之威德。

然而，理想很丰满，现实却骨感得硌牙。

进入江南大营没多久，马寿龄那点可怜的幻想就被残酷的现实砸得粉碎。

他想象中的“王师”，应是旌旗蔽日，甲胄鲜明，将士用命，同仇敌忾。可眼前这所谓的“江南大营”，哪里有一丝一毫“王师”的气象？

首先便是穷，穷得荡气回肠。朝廷财政捉襟见肘，拨下来的军饷本就有限，再经过总督、巡抚、提督、总兵、参将、游击……层层雁过拔毛，到了最底层士兵手中，能剩下几个铜板已是万幸。多数兵卒衣衫褴褛，面有菜色，如同逃难的饥民。军械更是破烂不堪，刀枪锈蚀，火铳老旧，甚至还不如一些地方团练的装备。

穷则思变，于是大营内“百业兴旺”。马寿龄每日在大营中行走，所见所闻，简直颠覆了他几十年读过的所有圣贤书。

哪里有什么操练演武的喊杀声？取而代之的是各种营生的喧嚣：

有手艺的士兵成了香饽饽。泥瓦匠们组团出去给人盖房子，木匠们忙着编筐搭棚卖钱，手巧的甚至能做点木工玩具，补贴家用。没有手艺的，便在营区内栽花种树，美其名曰改善环境，实则盼着能结几个果子充饥，或是将花木偷偷卖与营外。