第302章 历史下审视二人转（2 / 2）

市场的逻辑简单而残酷：要票房，就要迎合观众。随着人们对性的观念越来越开放，色情文学、音像制品大肆传播，许多二人转剧组开始转型。为了迎合观众需求，演员们开始油腔滑调、荤话满口，表演风格日益猥琐。许多舞台上的二人转节目，普遍夹杂低级粗俗内容乃至黄色下流做派。特别是一些节目的“说口”表演，脏话粉词等低级笑料较多，插科打诨的色情做派不少。

2002年，这一现象引起了媒体的高度关注。当年5月和8月，《生活时报》记者两次赴鞍山市二人转演出最火爆的现场，目睹了一场场“黄色大戏”，并先后发表《二人转咋转得这么色》《黄色二人转还在转》两篇报道。报道披露的内容令人震惊——演员们靠“荤口”哗众取宠，女演员上场时甚至用“空车配货，上娘们”之类的语言。有评论直言，这种表演“除了满足一些人的低级趣味，也满足商家的攫取欲望”。

五、“绿色二人转”的提出与争议

面对日益泛滥的低俗风，沈阳《时代商报》发出了《清除“沙尘暴”，倡导“绿色二人转”》的倡议书，呼吁同行和观众共同努力。2000年开始，赵本山也致力于“绿色二人转”运动，即去掉粉词粗口，让二人转脱离庸俗和下流。后来他又办起了“刘老根大舞台”，把活跃在街头巷尾的民间艺术搬到了大剧院。

然而，赵本山的一句比喻却引发了巨大争议：“二人转就是猪大肠，洗干净了就不是二人转了。”这句话被广泛解读为：二人转的本质里就带着“脏”，完全净化就会失去本色。

2014年6月，在沈阳举办的“首届东北二人转研讨会”上，相声演员姜昆痛心疾首地指出：“在网络搜索中搜索二人转，有5800多条都跟黄色有关。”他呼吁二人转需要政府以及赵本山等代表人物肩负起管制的责任。

学者们对此也有着不同看法。有人认为“绿色二人转”的提法有从反面承认二人转天生“黄色”的原罪嫌疑；有人则提出“新生态二人转”的概念，试图为二人转的现代“转型”辩护，但也受到质疑——因为这种提法客观上承认了部分观众不健康视听需求的现实合理性，容易成为“变味二人转”的“遮羞布”。

六、学术反思：市场、审美与民间精神

如果跳出道德评判的视角，我们需要追问：二人转为何会走到这一步？

有学者指出，这是一种“商品化的去精取粗”。市场经济启动后，一些企业家从民间艺术中发现了商机。商家捕捉商机的逻辑是跟踪部分观众的心理，一是猎奇，二是刚刚解放的性意识，并将性意识转化为娱乐资源。

东北民间的语言原本富于幽默之美，插科打诨本是喜剧艺术的佐料，幽默的“说口”是一种智慧的体现，也是二人转精华的一部分。而脏口二人转的问题在于，它把佐料当成了主菜，把幽默降格为了挑逗。

更深层的原因在于“民间文化精神”与“精英文化”的长期博弈。二人转是东北农民“情感宣泄的生活需求”，是“治疗的艺术”。它在漫长的历史中一直被官方禁演，却始终“压不死，踩不坏，开不败”，因为它扎根于最底层的民间土壤。当这种充满原始活力的艺术被推向市场，又缺乏有效引导时，难免走向畸形。

结语：从“屈辱”走向自觉

二人转的“黄色时代”，是一段复杂的历史。它既是民间艺术在市场逻辑下的异化，也是传统文化在现代转型中遭遇的普遍困境。2002年鞍山市开展专项整治后，“黄色二人转”逐渐销声匿迹，取而代之的是“绿色二人转”。如今，二人转已被列入国家级非物质文化遗产名录。

“宁舍一顿饭，不舍二人传”——这句话的背后，是东北人对这门艺术最深的情感。这份情感，值得用更健康、更有尊严的方式传承下去。正如姜昆所言：“二人转认清‘俗’字，肯定还有大的发展！”