第379章 韦恩的目標（2 / 2）

这样看，就知道那条规则中“允许自行发动信仰之战”的严重性了。

因此从理论上来说，包括三大王国在內的所有地区都是允许自由传教的。

但理论毕竟只是理论。

现实情况是：

虽然规则上允许，但其实每个地区都是有主的。

以当初韦恩待过的卡佩提亚王国为例。

卡佩提亚王国中，信徒最多的神明是天空之神梅拉蒂尼。因此天空教派也一向將卡佩提亚王国视作自留地。

卡佩提亚王室也曾公开宣布过支持王国子民信仰天空神系的神祇。

在卡佩提亚王国，天空教派的信徒占比达到了恐怖的5成之多。其他各教派则共同分润了剩下的5成信徒。

不要小看这55分成的比例。

要知道每一个地区都有信仰弗威赫派的农民、工匠、猎人；有信仰死亡教派的掘墓人... ...

这种因为世代相传的职业而选定神明信仰的事情，是不可避免的。

要知道占人口比例最大的就是农民工匠，在这种情况下天空教派仍能占领5成信徒的比例。

那就只能说明一点：他们的传教士，通过和平的手段让大量的农民等普通民眾改信了天空神系。

也正因为如此，包括他们的死敌元素教派、深渊教派在內的其他教派，一般也不会在卡佩提亚王国主动挑衅天空教派。

与此情况相似的，还有在美茵兰王国的元素教派，以及在威塞克斯王国的自然教派。

他们在两大王国中的信徒比例，也达到了5成左右。

在这种情况下，若是还继续沿用威斯伐伦时期，先揍服了再拼命塞糖的那一套显然就不合適了。

原因很简单：

首先，在神弃之地当然可以靠十字军的剑说话。

但在普法尔大公国，他上一秒派出了十字军，下一秒元素教派的人就会笑歪了嘴，然后从各地抽调军队，派出数万乃至数十万的护教军团。

与之同来的，恐怕还有天空教派的护教军团。

其次，在神弃之地当然可以靠传教士们的圣血圣体说话。

但那是因为威斯伐伦各势力的领袖们嘴上吐槽教会是吸血鬼，但其实自己收的税一点不比教会低。

而威斯伐伦又因为歷史原因导致民风整体偏武，民间的经济水平並不高。

因为別的地区的穷鬼快活不下去时，想到的可能是从商、去当工匠学徒...

而威斯伐伦的穷鬼快活不下去时，想到的一定是当民兵、当土匪... ...

这也是为什么当初的威斯伐伦各势力的领袖们总能轻易的拉起一支又一支军队；而类似“裂颅者”亨利这样的盗匪头子，也可以轻鬆的招揽到手下。

总之，当初的威斯伐伦行省，除了四座大城以及各领地的核心城镇外，大部分都是各种各样的穷鬼。

在面对穷鬼时，麵包与葡萄酒当然好用。

但在普法尔大公国，他们的那一套早就被玩烂了。

而且当地的民眾也大多已经有了信仰，想要將他们和平的拉拢过来，光靠麵包可不够... ...

这次他亲自来到慕尼克城，本身就带著一石二鸟的心思。

他要塑造圣光教廷实力强劲、背景雄厚的形象，在为霍亨格兰茨家族造势的同时，同时也为他后续的信仰爭夺计划打下基础！