第470章 一把快刀（1 / 2）

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没有一个君主会喜欢墙头草。

李世民微微摇头。他是最讨厌这种的，尤其现在还不是他晚年时候晚年的李世民可以说是喜欢听一些谗言，但年轻时的李世民对于那些夸赞他的好听归好听，爱听归爱听更独针通过批判他的来看到真正出现的问题。

朝廷人尽皆知。

所以李世民对于这种墙头草迎风两面倒之人没有半点好感：

“不过趋炎附势而已，此人应当是嘉靖皇帝手中的一把尖刀。”

当过皇帝就是不一样，各种权术随口拈来。

天幕之中声音继续。

“其实这个时候嘉靖皇帝也有一些支持者，除了这位张璁，还有桂萼，方献夫等人，但这些人大多数没有张璁那么执拗，基本都不敢直面朝堂上汹涌的反对力量，都只是私下赞同张璁的观点，不敢跟张璁一班直接公开上书。”

江离思忖一番。

如果是自己的话，就算支持嘉靖帝，也绝对不会跟同僚为敌，尤其是这么多同僚，还有自己的上司顶头上司，这简直是豪赌，赌输了，被这么多同僚围攻是死定了的。

“到张璁上书，杨廷和集团和皇帝嘉靖帝的斗争第一阶段，算是告一段落总体来看，我们知道文官集团一直都是各大朝廷最头疼最庞大的力量，暂时他们占据上风。”

不占据上风才怪，这么多官员向一个刚继位的皇帝施压，若是落下风，除非是皇帝把自己军队都带过来了。

“其实嘉靖皇帝也是有妥协的，继位不到一年，宫中失火，内阁朝臣在杨廷和的指示下，借着这次大火上书说上天警示，我们都知道，封建王朝比较在乎天人感应，一旦发生天灾人祸不是君上无能昏庸，便是哪个宰辅天怒人怨。”

天人感应，江离是知道的。

江离读各个历史的时候发现在西汉天人感应出现的次数颇多，但再往前推，先秦就已经有天人感应这种说法了，那个时候叫天罚，认为上天会因为君王的失德而降下灾祸。

战国时期，邹衍曾提出五德终始，把人天道和自然灾害联系起来，但他并不敢真正的把灾害等于上天警告君主这一说法传播，毕竟战国时期的君主是真会杀了这些名士的。

直到西汉时期。

董仲舒废黜百家，独尊儒术，融合了阴阳家的学说，结合儒家学说，完整地提出了自然灾害是上天对于君主的警告。

这就叫天人感应。

明朝杨廷和他们本就和嘉靖皇帝不对付，皇宫突然失火，自然是要拿这个做文章，这是最好的借口。

明朝人信鬼神之说，天人感应是大杀器。

教授接着说道。

“此时的嘉靖皇帝，刚刚继位不到一年，位置尚且不稳固，太后也并不站在她这一边，于是他只能接受杨廷和的奏折。”

“称孝宗为皇考。”

“将兴献王，改为兴献帝。”

“其生母蒋氏改为兴献后，不允许加皇字。”

“可能大家并不明白，这其实也没改什么，就去掉了一个字，没必要如此咄咄逼人，但我告诉大家，这就是杨廷和阴险所在，去掉这个字就意味着胸腺d。仍旧是藩王而不是皇帝。”

“这时，有一个重要人物给予了皇帝一定压力，让嘉靖皇帝一直在坚持这件事情。”