第182章 汉元帝的骚操作（1 / 2）

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【让我们来看一下汉元帝的骚操作】

【自幼接受儒家教育的刘奭完全放弃了刘询的“霸王道杂之”的治国方法，即法家制度跟儒家教化相结合，转而“纯任德教”】

【这一套治国方法追根溯源到汉武帝时期，而汉武帝之前的皇帝，基本上混杂运用黄老思想与法家思想，儒家虽有起势，却未得到重用】

【一直到汉武帝时期“尊崇儒术”，儒家在朝堂之中占据一席之地，但是以刘彻的聪明才智，儒家的那一套百姓可以信，臣子可以信，唯独皇帝不可以信】

【因此在汉武帝时期，虽然打出“尊崇儒术”的口号，可内里还是采用儒皮法骨的路子，甚至说汉武帝时期的儒家，本身就是吸取了其余百家的精华，融汇形成的新儒学】

宋朝时期的士大夫看见天幕上的评价更是点头赞同，

他们也认为刘奭治国方法错误，任用的全是空谈的俗儒，而有真本事治国的真儒生得不到重用，一味地宽仁，

就算是宋朝重文轻武，任用儒生，在承认刘奭的仁政之外，其他方面也是把刘奭当做反面教材，

“刘奭不知治国需刚柔并济，一味地柔仁，不辅以威刑，大汉岂能不衰落！”

“君主不可只慕虚名儒学，必须礼法、刑赏并行！”

司马光、欧阳修等一众文臣，包括程颢、程颐、朱熹等理学大家，亦是出言谴责。

就算刘奭重用儒生，那也得不到他们的认可！

...

原来儒家是在汉武帝时期才被重用的，

孔子若有所思，总算是知晓了儒家在什么时期才真正得到了重用，一丝笑意出现在他的脸上，

“夫子，汉武帝时期的儒家明显不是夫子您亲手创立的儒家了！”

子路一向刚直，在他看来，什么吸取百家的精华，明明就是脱离了夫子创立儒家的初衷

甚至说，刘彻时期的儒家跟夫子的儒家完全就是两种不一样的东西！

“三人行，必有我师焉！”

“其他学派有他们的长处，儒家也有儒家的精华，取其精华为我所用，”

“让我的学说再度发展，如何不是儒家了呢？”

孔子淡然一笑，并不在乎儒家吸取其他学派的学说，

像是他也曾向多位博学之士请教学问，而现在的学说，

谁又敢说没有其他学派的影子呢？

只不过到了最后，上千年的发展，儒家到了最后变味了，成了他们争权夺利的工具！

孔子想起天幕上说的明清时期的那些士大夫，以儒学为幌子，背地里一肚子鬼水，

能有几个还记得儒家的初衷？

【关键是刘奭重用的还都是一些说空话的俗儒，这些官员崇尚空谈，全都不干实事，真正的干事的官员反而得不到重用】

【而且刘奭身体不好，先天不足，一些政务直接交给了宦官石显，直接开启了宦官专政的先河，石显构陷刘奭重用的臣子萧望之，萧望之被逼自尽后，刘奭居然不惩处石显】

【刘奭还将西汉一直实行的陵邑制度废除，美其名曰仁政，但是这直接导致了地方豪族的壮大】

【法纪废弛，吏治腐败，放弃了西域的关键支点，对待功臣又吝啬封赏】

【甚至犯了跟他爹一样的毛病，明知道太子能力不行、奢侈享乐，却依旧不另择贤嗣，这一方面属实是遗传刘询了】

【最重要的是，外戚势力在汉元帝时期抬头，刘奭的皇后王政君居于后位长达61年，一直活到了王莽的新朝时期，所以这下知道王莽的王是哪来的了吧】

【王莽就是王政君的侄子！】

“朕无话可说！”