第6章 周藏寻道（1 / 2）

吴笛辞离岐西，敛准圣之威化作布衣游士，一路东行至洛邑。周室东迁后虽日渐衰微，却仍守着天下文脉之根——守藏室立于洛邑王城一隅，青瓦朱漆虽蒙尘，却藏尽上古典籍，乃天下学问之渊薮。守藏室长老老聃们，鹤发童颜，目蕴星斗，掌室数十载，聚着二十余位，皆通古制、晓易理、精典章，个个可当博士后导师之任，世代传承守护《周礼》《周易》《尚书》，这三部典籍，乃华夏礼乐之始、天地之理、治世之纲，是刻入中国人骨血的底盘根基，任天下礼崩乐坏，这份文脉从未断绝。

吴笛缓步至守藏室前，未通传，却引动室中文脉灵光，老聃们早已感知异客临门，亲率弟子迎于阶下。见吴笛虽布衣素服，却难掩天地浩然之气，老聃躬身作揖：“先生定是方外高人，入我守藏室，不知有何见教？”

吴笛亦拱手回礼，目光扫过守藏室架上满架竹简，字字皆凝华夏文脉，沉声开口：“长老们乃天下文脉之宗，诸贤皆怀经天纬地之智，今日前来，非为寻典，乃为告危——此界不仅有鲜虞逐利乱政，更有星海之外的原点科技，五百六十四年后将踏界而来，彼辈以奴役为纲，视文明为草芥，届时华夏文脉若断，生民若为奴，纵使有典有经，亦无存身之地。”

言罢，吴笛抬手轻挥，虚空现星海幻影：五百六十四光年外，原点科技星舰循思维波疾驰，舰身冷硬如铁；三万光年外，彼界天地龟裂，平民为奴，血浸金属囚笼，无半分人道。守藏室诸贤见此异象，皆瞠目结舌，素来淡然的老聃，亦眸色骤凝，指尖轻颤。

“《周礼》定礼乐，《周易》明天地，《尚书》记治世，此乃华夏底盘，却也囿于当世之理。”吴笛声音沉缓，字字叩击诸贤心扉，“今大难将至，非独靠兵戈甲胄，更需凝天地之智、治世之思，为华夏立心，为生民立命。吾知诸贤通天地、晓阴阳，愿请诸贤集众人之力，合撰一部经籍，融《周易》的天地之理、《周礼》的治世之纲、《尚书》的兴亡之鉴，述‘道法自然’之核，明‘无为而治’之要，既为乱世立心，亦为日后抗异星定根本——此经，便名《道德经》。”

老聃们凝望星海幻影，又思天下礼崩乐坏、戎狄环伺，再念守藏室世代守护文脉之责，长叹一声：“先生所言极是，文脉不绝，华夏方存。若异星来犯，文脉断绝，吾等守藏室诸人，便是华夏千古罪人。今日便应先生之请，集门下诸贤之力，着此《道德经》，为华夏留一道天地根脉！”

门下诸贤亦纷纷颔首，虽居守藏室，却心怀天下，皆知今日之任，关乎华夏存续，无一人推辞。吴笛见此，抬手取出数枚造化丹，莹白丹丸悬于空中，丹香清冽，绕室不散：“此乃造化丹，服之增五百年寿数，神思愈明，可助诸贤勘破天地之理，速着经典。唯愿诸贤心无旁骛，融百家之智，成千古之经。”

老聃诸贤躬身接丹，服下之后，只觉一股浩然生机入体，神思澄澈，天地之理如在眼前，皆感念吴笛之赐，更坚定着经之心。自此，守藏室闭门谢客，老聃亲领诸贤，埋首于竹简之间，取《周易》“道生一，一生二”之理，融《周礼》“无为而治”之思，鉴《尚书》夏商兴亡之鉴，日夜研撰，字字斟酌。吴笛亦留于洛邑，为诸贤解惑，点化天地大道之妙，却不妄改经义，唯护诸贤着经不被外界纷扰——鲜虞细作曾探洛邑，欲窥探守藏室动静，皆被吴笛以微末神通引开，护得着经之路一片清净。

三载光阴，倏忽而过。守藏室中，一部五千言的《道德经》终成，竹简素白，墨色如漆，字字皆凝天地大道、治世至理，上承《周礼》《周易》《尚书》之根，下启乱世立心、抗劫难之智，既是华夏文脉的延续，亦是应对天地大难的明灯。书成之日，守藏室中灵光冲天，洛邑百姓皆见紫气东来，绵延三千里，天地间似有大道回响，震彻寰宇。