第704章 陈凡以《数理楚辞》破阵（2 / 2）
元老会的统治，在瓦解。
第三件事：东西方文本开始自发融合。
这不是强迫的融合，是自然的交流。
一首唐诗飘到莎士比亚的剧场里，开始学习戏剧结构。
一部莎士比亚的戏剧飘到唐诗的意境里，开始学习含蓄表达。
一篇卡夫卡的小说和一篇蒲松龄的志怪传奇凑在一起，讨论“荒诞”和“奇幻”的异同。
一首荷马的史诗和一首《诗经》的民歌并肩吟唱，比较两种古老文明的歌唱方式。
博尔赫斯的迷宫图书馆里，突然多了很多中文书架。
托尔斯泰的历史洪流中，突然出现了中国历史的片段。
但丁的三层炼狱里，突然有了东方地狱的想象。
文学界，第一次真正打破了东西方壁垒。
不是通过战争，是通过理解。
不是通过征服，是通过对话。
陈凡看到这一幕，松了口气。
但他的任务还没完成。
《数理楚辞》还差最后一句。
他要给这个新生的、融合的文学界，一个“存在的基石”。
一个让所有故事都能安心存在、自由创作、平等交流的“根本法则”。
他思考着最后一句话。
但就在这时，异变突生。
元老会那边，那个尖锐的声音发出了最后的、疯狂的嘶吼：
“既然你们都要毁掉我们建立的秩序，那就一起毁掉吧！启动‘归零协议’！让整个文学界回归空白！大家都别玩了！”
归零协议。
这个词让所有文本，包括西方经典，都感到了彻骨的寒冷。
因为“归零”不是焚书。
焚书只是烧掉一部分，归零是全部抹除。
让文学界回到“什么都没有”的状态。
没有故事，没有文字，没有思想，没有情感。
就是一片空白。
纯粹的空白。
就像言灵之心周围的空白一样，但那是整个文学界都变成那样。
“你们疯了！”
莎士比亚第一次失态大喊，“归零？那你们自己也会消失！”
“消失就消失！”
元老会的声音已经彻底疯狂，“我们宁愿带着所有文本一起消失，也不愿意看到文学界被你们这些叛徒和外来者玷污！”
但丁试图阻止：“上帝不会允许这样的罪行......”
“上帝？”元老会冷笑，“在这里，我们就是上帝！”
托尔斯泰怒吼：“你们这是在谋杀文明！”
“文明？”元老会的声音充满嘲讽，“我们的文明已经死了，被你们杀死的。那大家一起死吧。”
卡夫卡喃喃：“果然，最荒诞的结局出现了......”
荷马停止吟唱，放下拐杖，仿佛在等待终末的到来。
博尔赫斯推了推眼镜，轻声说：“空白......也许空白本身就是一种存在形式。但强制归零，是对自由的终极否定。”
言灵之心在陈凡身边剧烈颤抖。
它最怕的就是这个。
它之所以创造所有故事，就是为了逃避空白。
现在，有人要把一切变回空白。
那它的所有努力，所有创造，所有恐惧，所有勇气，都白费了。
陈凡感觉到了言灵之心的绝望。
也感觉到了整个文学界的绝望。
归零协议已经开始运行。
边缘地带，一些最脆弱的文本已经开始“褪色”——不是焚烧，是直接变淡，变透明，最后消失，连灰烬都不留。
就像橡皮擦擦掉铅笔字迹，一点痕迹都不留。
这种消失比焚烧更彻底。
焚烧至少留下“曾经存在过”的记忆。
归零连记忆都擦除。
被归零的文本，就像从未存在过。
一首被归零的现代诗，它的作者突然忘记自己写过这首诗。
一个被归零的故事，它的读者突然忘记自己读过这个故事。
存在被抹除，记忆被抹除，连“被抹除”这件事本身都被抹除。
这才是真正的“无”。
陈凡咬牙。
他必须写出最后一句话。
一句能让“归零协议”失效的话。
但归零协议的本质是“否定一切存在”。
要对抗它，就要“肯定一切存在”。
而且不是简单的肯定，是绝对的、无条件的、不容置疑的肯定。
怎么肯定？
陈凡看向团队。
苏夜离已经泪流满面，她在用散文心法记录正在发生的一切，哪怕她知道这些记录可能很快就会被归零。
冷轩在疯狂计算归零协议的逻辑漏洞，但他的逻辑体系在“否定一切”面前显得苍白无力。
草疯子虚弱地躺在地上，但还在用手指在地上划拉，想写出最后一个“不”字。
萧九的处理器已经过载到冒烟，但它还在重复一句话：“喵......不能归零......老子还有很多数据没备份......”
看着他们，陈凡突然明白了。
存在不需要宏大的理由。
存在本身就是理由。
就像苏夜离的眼泪不需要解释为什么流，它流了，就是流了。
就像冷轩的逻辑不需要证明为什么正确，它被思考了，就是被思考了。
就像草疯子的狂放不需要遵守什么规矩，他狂放了，就是狂放了。
就像萧九的忠诚不需要定义为什么忠诚，它存在了，就是存在了。
就像他自己，一个从数学界来的修真者，误入文学界，经历这一切，不需要问为什么，他经历了，就是经历了。
存在，就是存在。
肯定存在，就是肯定“存在”本身。
不需要附加条件。
不需要证明合理。
不需要争取许可。
存在，是天经地义。
想到这，陈凡笑了。
他举起笔——不是真实的笔，是文之道心凝聚的“存在之笔”。
在空白中，写下《数理楚辞》的最后一句。
也是最长的一句。
“存即存矣，何须问因？在即在矣，何必求果？焚书归零皆虚妄，唯存真实不破。环外环内本一体，有有无无终归道。此道非道，乃存本身。”
这句话写完，整个文学界静止了。
不是之前的静止，是“时间停止”般的静止。
归零协议停止了运行。
因为这句话在说：存在就是存在，不需要原因。在这里就是在这里，不需要结果。焚书和归零都是虚妄的，只有存在是真实的。环外和环内本是一体，有和无最终都归于“道”。但这个“道”不是通常意义上的道，是“存在本身”。
这段话，否定了“归零”的合理性。
因为如果存在本身就是终极真实，那试图抹除存在就是徒劳的。
你可以抹除具体的存在物，但你抹除不了“存在”这个概念。
就像你可以杀死一个人，但你杀不死“生命”这个概念。
你可以烧掉一本书，但你烧不掉“故事”这个概念。
你可以归零一个文本，但你归零不了“文本”这个概念。
概念不死。
存在永恒。
这就是《数理楚辞》的核心思想。
也是陈凡融合了数学的必然性、文学的感性、修真的超脱后，得出的终极结论。
归零协议在这句话面前，像阳光下的冰雪，开始融化、消散。
元老会的声音发出了最后的、不甘的哀鸣，然后彻底消失。
不是被杀死，是“自我消散”。
因为他们的存在基础——“我们可以决定其他文本的存在与否”——被这句话否定了。
既然存在是天赋权利，那谁也没有权力剥夺别人的存在权。
剥夺者，自己的存在权首先被剥夺。
元老会消散了。
七层封印彻底瓦解。
五经绝杀阵烟消云散。
焚书程序停止。
归零协议失效。
文学界，恢复了平静。
但这不是原来的文学界。
是新的文学界。
东西方文明不再对立，开始自由交流、融合。
年轻文本和古老文本不再有等级，开始平等对话。
所有文本都明白了一个道理：存在不需要许可，创作不需要批准，思想不需要审查。
只要你想存在，你就可以存在。
只要你想创作，你就可以创作。
只要你想思考，你就可以思考。
这就是自由。
文学的真谛。
言灵之心停止了颤抖。
它看着这一切，突然哭了。
不是悲伤的哭，是释然的哭。
它终于不用再害怕空白了。
因为空白不是敌人，是画布。
故事不是逃避空白的工具，是主动在画布上创造的风景。
它创造文学界，不是出于恐惧，是出于爱。
对故事的爱。
对思想的爱。
对存在的爱。
只是它之前忘了。
现在，它想起来了。
陈凡写完了《数理楚辞》，耗尽了所有力量，意识开始模糊。
在失去意识前，他感觉到有人握住了他的手。
是苏夜离。
她的眼泪滴在他的手上，很烫。
“陈凡，你做到了......”她哽咽着说。
陈凡想笑，但笑不出来。
他只说了一句：“别哭......存在是好事......”
然后，他就什么都不知道了。
但他的《数理楚辞》还在发光。
那些文字漂浮在空白中，像灯塔，像路标，像纪念碑。
告诉所有文本：存在过，战斗过，自由过。
这就够了。
莎士比亚看着那些文字，许久，对但丁说：“我想写一部新剧，就叫《存在者》。”
但丁点头：“我想在《神曲》里加一章，《存在之层》。”
托尔斯泰说：“我的下一部小说，要写一个关于‘存在权’的故事。”
卡夫卡说：“我的主人公终于不用变成甲虫了，他可以就做一个人，一个存在的人。”
荷马重新拿起拐杖，开始吟唱新的史诗：“听啊，我将歌唱存在的英雄......”
博尔赫斯推了推眼镜，在他的迷宫图书馆里，新开了一个分区，名叫“数理楚辞区”。
东方这边，《诗经》的星辰重新排列，但不再组成牢笼，而是组成星座，每个星座讲述一个关于自由的故事。
《楚辞》的长江恢复流淌，但不再作为屏障，而是作为纽带，连接东西方文学。
唐诗的剑气散去，化作春风，吹拂所有文本。
宋词的迷宫打开，变成花园，供所有文物漫步。
元曲的帷幕拉开，露出舞台，所有文本都可以上台表演。
明清小说的人物走出书本，和其他文本的人物交朋友。
四大名着恢复了独立，但彼此之间有了新的理解——《红楼梦》明白了《西游记》的修行不是束缚是探索，《西游记》明白了《红楼梦》的繁华不是虚幻是体验，《水浒传》明白了《三国演义》的权谋不是冷血是智慧，《三国演义》明白了《水浒传》的义气不是盲目是真情。
一切，都在改变。
而陈凡，在昏迷中，做了一个梦。
他梦见自己站在一片空白中，但空白不再可怕，而是充满可能。
他可以在上面写任何东西。
写数学公式，写诗歌，写小说，写散文。
写爱，写恨，写喜，写悲。
写存在，写消逝，写永恒，写瞬间。
一切都由他决定。
但他不着急写。
他只是站在那里，感受着“可以写”的自由。
（第704章完）