第八百三十七章 我的斧头呢（2 / 2）

人非圣贤孰能无过。但是那些丑陋嘴脸恶心在等佛恩点，善人在求佛赦免。有时候，信仰者会说，佛啊我信你，可你到底在哪里？歌词中说，有人徒步走了十万里之后，却得到了一句佛在心里的说法，这种说法，一听之下便已经呵呵了。

佛说回头是岸，回头却无家可盼。世间有浪子千万，谁想与亲人分散。佛说命有己造，却逃不过这天道。生我何用没能欢笑，灭我不减狂傲。佛说众生平等，可是放眼这苍生，平等吗？平等在哪里？这世上，生来就意味着不平等！

让叶天风印象最为深刻的就是那段有关猴王的歌词。实际上，从封神台见到猴王的那一刻起，这段歌词就一直萦绕在叶天风耳畔，歌词是：“五百年的风霜雪月，五百年的寒冷。佛说放下屠刀。成佛便不在是妖。那花果山上烈火焚烧，难道一笔勾销？佛你嫉恶如仇。这尘埃遮你眼眸。恶人出头善人苦求。求不来你回头。佛你积德行善，为何不免那一战？多少苍生家毁人散，你到底善给谁看。佛你不闻不顾。你却说苍生难度。”

“地狱哪来天堂路，你可知官官相护，佛你喜怒无常，对世间太过迷茫。天若塌你若不抗。我愿做永世妖王。佛说孰能无过。难道你从来没错。善恶都有你来做。哪还有十恶不赦

佛说万物皆空。可度过春下秋冬。既然平等与众生。你为何不在五行中。佛你徒有虚名。这天下怎能太平。救苦救难的菩萨。你怎么还不显灵。佛也并非圣贤。未曾贪欲香火钱。佛前一跪三千年。可未见我佛心生怜。佛说勿念红尘。遁入空门。佛说无爱则欢。可无爱又怎能心安。宁下地府鬼门关。也不愿入你灵山。”

这其实就是一种最可悲的状态。

己所欲勿施于人，这句话大家都懂，可是却都在用自己的要求来评判别人。虽然不知道这自在境的境界是谁来定义的，但是从现在看来，叶天风的理解还有些偏颇。当然，这和他所修行的心法有很大关系。

想了这么多之后，叶天风恍然发现，既然这个境界叫做自在境，那么也就意味着其实这些都是一个自在境的状态。何为自在境的状态呢？能够真的遵从内心，在一条合适的道路上前行，这次是遵从自我。

倘若连这一点都做不到，明明心中发火，怒火中烧，却非要装作若无其事，这等状态，叶天风也可以做到，可是那都是隐藏，却并非对自身的帮助。在叶天风看来，要想真的成长，必须要遵从内心。

当然，这种遵从并非意味着一味的遵从不改变，而是一种悄然的改变。这种改变，是必要的规则越束，就像他之前的修炼时候得出的结论一样。这种情况下，要想走好一条路，那么必须要想修建小树一样，将那些阻碍生在的旁枝外杈砍断才可以让小树长成参天大树。

诚然，这个成长并非是一帆风顺的，需要肥料，阳光，养料等等。而这些，就是心法。看上去很重要，可是最重要的，却是那个敢于砍掉旁枝外杈的斧头！而那个斧头，显然不是心法！

“我的斧头……是什么呢？”