第290章 清流归心（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
雪意未尽，京城的风却已经换了味道。
前些日子，城里谈得最多的还是太和殿那一夜的血，谈五皇子如何被当庭废为庶人，谈老宁远伯府如何一夜之间封门抄没，谈沈砚和四公主如何把一场本该掀翻京城的风波，反手做成了国库回稳、户部立威的大局。
可等这些最直白、最刺激的热闹被嚼了几轮之后，另一种更细、更慢、却也更要命的东西，开始在京城里无声无息地铺开。
是文章。
是话头。
是茶楼里一句句看似随口、实则谁都听得出分量的议论。
也是书院案头、一张张从印言斋流出来的新文。
这天一早，印言斋门口又排起了长队。
如今京城谁不知道，印言斋早不是从前那个只卖诗集和才女手札的地方了。这里出的，不只是文章，更是风向。士子想知道京中真正的脉搏在哪儿跳，商贾想知道朝局往哪边倾，连一些平日里嘴上最瞧不起“坊间纸墨”的老学究，也会偷偷让书童买两册带回去，关起门来细看。
今日新出的头篇，题目就很不客气——《论定国之才，不系巾帼须眉》。
这题一挂出去，排队的人群先静了静，随即便像热油里掉进了一滴水，嗡的一下炸开了。
“这题名……有点狠啊。”
“何止有点，这是冲着谁去的，明眼人都知道。”
“还用问？这不就是替四公主说话么？”
“啧，印言斋现在是真不装了。”
店里伙计忙得脚不沾地，口中却熟练得很：“诸位别挤，人人有份，今日加印了三轮。后头还有《户部纪略》与《东南危局实录》附刊，一并带走更划算。”
“你这小子现在也学会做买卖了。”
“那还不是跟沈大人学的。”
这一句惹得前头几人都笑了起来。
笑归笑，掏钱的手却没慢。
文章很快被一卷卷带出印言斋，又像长了翅膀一样，飞向各大茶楼、书院、士子寓所与高门后宅。
而这篇文章之所以敢写得这么直，不只是因为苏清漪的笔够利。
更因为萧云昭那边，终于真正下了场。
她没明着署名，也没像寻常党争那样高举旗号，只是让自己多年经营的清流与文脉，极自然地替这股风推了一把。
今日东城鸣鹤书院的山长，会在讲经半途忽然感慨一句：“治天下者，当观其能，不可徒观其形。”
明日南城一位素有清名的大儒，便会在门下弟子论政时淡淡补上一句：“昔人论贤，多失于门户与成见。”
再过一日，几位在士林中分量极重、平日最不轻易表态的名士，会在茶会上不约而同提起这次东南之乱与户部挤兑。
“若非四殿下坐镇户部，怕是如今京中早已银路崩塌。”
“灾政、钱政、内外协调，哪一样不是实打实做出来的？”
“朝中最怕的，不该是女子掌事，而该是空谈礼法、不肯做事的人掌事。”
这些人一句不喊“女帝”，一句不提“称帝”，甚至连“储位”二字都碰得很少。
他们只谈事。
谈灾政是谁顶住的。
谈户部是谁稳住的。
谈除夕夜太和殿血变之后，是谁一夜之间把国库与民心一并按稳了。
可有时候，不直接喊，反而比直接喊更有力。
因为越是这样，那些原本最反感“女子涉政”的人，越不容易立刻炸毛。可他们心里，又会被迫一点点承认一件事——
四公主，确实能做事。
而在士林之外，新派寒门学子则干脆得多。
他们本就受过沈砚“经世致用”那一套影响，又在春闱案、东南危局与户部挤兑中，亲眼看着旧世家如何只会扯皮、旧礼法如何半点救不了人。
如今印言斋的文章一出，他们几乎是最先拍案叫好的那批人。
城南一家寒门士子最爱聚的茶楼里，一名刚中过举、却还未真正入仕的年轻学子把文章往桌上一拍，声音都发亮。
“写得好！”
“何为明君？明君便是能救百姓、能稳国本、能让大宁不被那群蛀虫啃空的人！”
旁边立刻有人接上：“正是！若还抱着‘非男不可’那套死礼法，那当日户部挤兑时，怎么不见他们拿礼法去兑银子？”
“礼法能填国库？能退北蛮？能抓五皇子谋逆？”
“不能。”
“那还废什么话！”
这一番话，把满楼的人都说得哄然一笑。
笑完之后，气氛却更热。
这些寒门学子跟世家子弟不同，他们没有祖宗给的门第，也没有几十代人攒下来的清贵架子。他们更清楚，若不是沈砚与四公主这一路硬把世家的垄断撕开，他们连开口谈国事的资格都未必有。
所以在他们眼里，沈砚与四公主，根本不只是某一派势力。
是希望。
是他们这些没有门第靠山的人，真正能往上走、也真正能看见天下换一种活法的希望。
这股支持来得很实。
有人在书院里主动抄录印言斋文章，传给同窗。
有人在酒楼里和守旧酸儒辩得面红耳赤，甚至险些动手。
还有人干脆写出策论小文，题目就叫《明君不论男女，国运只问兴衰》，虽文笔生涩，却胜在一股热血直冲纸面，没两天便在寒门士子之间传开了。
舆论这东西，一旦有了根，便会自己往外长。
于是不过数日，“四公主有定国之才”“沈砚与四公主这一路才是真正救国救民的一脉”“明君不论男女”这些话，已经不再只是印言斋一家的声音。
它们开始变成京城里越来越多人心中，说出口不再觉得太离经叛道的念头。
当然，三皇子一系不会坐着等死。
他们很快就找到了自己最熟悉、也最自以为占理的反击路子。
旧礼法。
牝鸡司晨。
女子涉政，大逆不道。
一名向来依附三皇子的老翰林先在文会中冷笑发言：“今人鼓吹巾帼主政，岂非以私乱礼？若真让这股风气长下去，祖宗纲常何在？”
另一个酸儒立刻附和：“牝鸡司晨，惟家之索。古训犹在，岂容轻议！”
他们以为自己抓住了最硬的一层壳。
毕竟大宁百余年礼法，终究不是一朝一夕便能彻底掀翻的东西。只要把“女子称尊”这件事扣成离经叛道，便总能吓退一批还在观望的人。
可惜，这回等着他们的，不是寻常文辩。
是印言斋。
也是苏清漪。
三日之后，印言斋第二篇文章出炉，题目更直接——《礼法为国用，不为国殉》。
这篇文章几乎没给那群酸儒留半点面子。
开篇便问：
“若礼法能平灾荒，何以去岁流民遍野？”
“若礼法能稳钱路，何以户部危时不见诸公捧礼书入库兑银？”
“若礼法能退刺客，何以除夕夜太和殿见血，最后挡在御前者，恰恰是你们口中‘不该涉政’的公主？”
接着便一路往下剖。
礼法本为安天下，不为困天下。
纲常本为定秩序，不为护蠹虫。
若有人嘴上奉礼法，实则借礼法护门第、护私权、护自己无能却不肯让贤，那这礼法便不是圣贤之教，而是遮羞布。
最后一刀最狠：
“今之最爱高呼牝鸡司晨者，往往正是最乐见国库空、边军弱、世家肥、百姓苦之人。彼辈非畏女子掌政，实畏实干之人上位。”
这话一出，京城士林直接炸了。