第670章 廷前论道（1 / 2）
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裴照庭留下“尚缺人心”四字后的第二日，国子监送来了回帖。
祭酒接受公开论辩。
地点却不在太和殿，也不在定海王府，而是太学讲堂。回帖中写得客气，说格物是否违背圣学，本就是士林内部之辨，当在先师牌位与诸生面前讲明。至于旁听者，由国子监依学籍发放木牌，外人不得擅入。
常福读完，忍不住道：“场地是他们的，人也是他们的。少爷进去以后，连咳嗽一声，怕是都有人说您扰乱圣学。”
沈砚拿过回帖，在“依学籍发放木牌”几个字上点了点。
“告诉祭酒，场地可以依他。”
常福愣了一下：“真去太学？”
“不然呢？请他们来王府，再让人说我关起门来欺负老人？”
沈砚提笔写下回函。
太学讲堂由国子监布置，先师礼仪依旧例。国子监诸生席位不减，另须固定留出四区旁听席。
工匠四十席。
商人二十席。
女子学员三十席。
寒门旁听生六十席。
四区名册分别由工部、商会、女学与教育衙门核定，不经国子监删选。场内另设速记案，双方发言、引文、问答一字不删，当日交印局排印。若引用旧典，须当场报出篇名与上下文；若涉及灾政、工程和器械，也须出示原册，不得只凭口述。
常福看着那几行，咂了咂嘴。
“他们让您进一扇门，您顺手带进去一百五十个人。”
“太学讲的是天下道理，总不能只许一种人听。”
回函送去后，国子监沉默了半日，最终只改了一项：工匠不得携带锤、锉、刀具入堂，商人不得在席间散发货单，女子学员与男学生分席而坐。
沈砚全都答应。
论辩当日，太学门前还未到辰时，长阶下便站满了人。
国子监诸生一色青衿，分列讲堂两侧。中间前排是博士、教习与各地赶来的书院山长。后方临时添了几排长凳，穿粗布短衣的工匠坐在最左，商人与账房坐在右侧，女子学员隔着一条过道入席。寒门旁听生人数最多，不少人昨夜还在工部夜校听课，袖中同时塞着经义册与算学讲义。
几名太学生频频回头。
有人看见工匠袖口的煤灰，低声道：“圣学讲堂，竟让这些匠役占席。”
旁边同窗皱眉，却没有接话。速记员就坐在过道尽头，六人分作三组，每一句场外议论虽不至于入正册，声音大了总归不好看。
沈砚步入讲堂时，没有带水泵，也没有带齿轮模型。
常福与几名书吏抬进来的，是三只封匣。
匣上分别写着灾年仓册、河堤勘验图、军械事故记录。
国子监祭酒已经坐在讲席另一侧。他今日没有穿朝服，只着儒服，面前摆着经书与十日内整理出的论辩提纲。看见三只封匣，他眉心微动。
“今日所论，是格物是否违背圣学。定海王莫非要在太学查账审案？”
“账与案若不能进讲堂，讲堂里的道理出了门还能管什么？”
沈砚依礼向先师牌位行礼，又向祭酒一揖。
礼官敲响木尺，讲堂渐渐安静。
首场不论女子议政，不论工商利害，只论格物与圣学。
祭酒率先起身。
“圣学之本，在正心诚意，在明人伦、辨义利。人心不正，所知愈多，所害愈广；德行不立，器械愈精，贪欲愈盛。”
他的声音并不高，讲堂四壁却将每个字送得清楚。
“定海王以治河、度田、算粮、军械为格物，称士子应学器用。老夫并非说河不可治、粮不可算。只是天下学问自有本末。心性为本，器用为末。根本不立，枝叶再盛，不过供人逐利争强。”
祭酒转身看向后方工匠席。
“读书人所负，是辨天下是非，守君臣父子之伦，养廉耻仁义之心。如今新科举却令士子与工匠争一寸铁，和账房计一斗粮，以机关器械定高下，以货殖盈亏论贤能。”
“长此以往，人人精于计数，谁还肯为不利己之事守节？人人只问器物能否造、钱粮能否增，又有谁问此事应不应当？”
太学生席间响起一片低低应和。
祭酒没有借势提高声音，只翻开面前经书。
“技艺可由工匠掌握，账目可由胥吏核算。士大夫若也以此为业，便是弃其本分。让掌方向之人低头争尺寸，让守道义之人埋首算钱粮，国家看似多了能吏，实则少了敢问是非之臣。”
速记员笔下不停。
沈砚原本准备了一段关于河工、仓政与器械标准的立论，句子锋利，足以把“器用为末”四字拆得七零八落。
他看了一眼工匠席。
那些人听见“一寸铁”时没有愤怒，只是不约而同把粗糙的双手收进袖中。旁边女子学员正低头记着祭酒的话，连“此事应不应当”也原样抄下，没有划去。
沈砚抽出原稿，压到一旁。
“祭酒有一句话，我认。”
讲堂内的应和声顿时停了。
连祭酒也抬起眼。
“人心不正，技艺越精，可能害人越深。火药可以守城，也可以焚村；铁路可以运粮，也可以被人拿来囤货抬价；账房能查出贪墨，也能替贪官做一册天衣无缝的假账。”
几名原本准备出言驳斥的国子监博士怔住了。
沈砚没有看他们，先打开第一只封匣。
“这是三年前京西灾年的仓册。”
旧册被平码在案上。入仓三万四千石，账面损耗一千二百石，实查却少了五千余石。负责赈济的官员在奏报中写了许多爱民之语，每处粥棚也都挂着仁政牌匾。
“他读过经，也会写恤民文章。”沈砚道，“可他不查粮垛，不核出入，不知道一口粥锅每日用粮多少。下属报三万石，他便信三万石；仓吏说损耗一成，他也不问这一成从哪来。”
他翻到仓外死者记录。